lunes, 28 de febrero de 2011

LA DESCENDENCIA DE ADÁN - Génesis 5

La descendencia de Adán

Diez generaciones hay desde Adán hasta Noé, durante más de 1500 años. En esta genealogía se describen por edades la vida de los descendientes de Adán. Se indica sólo el nombre del primogénito y luego se dice "y engendró hijos e hijas".

Si realizáramos un cálculo del número de descendientes de Adán, utilizando una familia media de nueve hermanos que un ochenta por ciento siguieran la genealogía, podríamos encontrar que cuando Noé nació podría haber una población de más de 200.000 habitantes.

El único descendiente de Adán del que se habla más detalladamente es Enoc:
"Caminó,  pues,  Enoc con Dios,  y desapareció,  porque le llevó Dios" (v.24).

  • Caminar con Dios: Es el trato constate y familiar que Enoc tenía con Dios. Es una relación parecida a la que Adán y Eva tenían con Él durante el tiempo de convivencia en el huerto de Edén. Esta relación estrecha es el deseo que Dios quiere tener con nosotros. La oración "en todo tiempo" y "la delicia en la ley de Jehová" son características de esta "comunión intima" con Dios.

  • Le llevó Dios: Es el premio por un vida piadosa. Ascendió a los cielos sin pasar por el trance de la muerte. Su vida fue muy reducida en comparación con sus familiares que era de 857 años de media, al vivir 365 años (43% de la media). Su ejemplo e influencia fue importante y más adelante veremos hechos que lo demuestran.
Con Noé encontramos a la descendencia de Adán totalmente corrompida, aunque su descendencia directa siguió fiel a Dios, andando en sus caminos. Cuando Noé fue llamado a construir el arca en 1436 después de la creación (120 años antes del diluvio en 1556), aún vivía Lamec y Matusalem. Lamec murió a una edad por debajo de la media (777 años), cinco años antes del diluvio y Matusalem murió en el mismo año del diluvio.  Ellos eran el hijo y el nieto de Enoc y supongo que la influencia de Enoc aún llegó hasta la vida de Noé,  setenta años después de la ascensión de Enoc.

Tenemos que darnos cuenta que aunque fueron una gran cantidad de años, las distancias entre ellos no eran tan grandes. Cuando Enoc ascendió a los cielos, Adán aún vivía; y cuando Noé nació Adán sólo hacía veintiséis años que había muerto. Esto nos hace ver que existía un gran número de generaciones que coexistían juntas, pues cuando Enoc ascendió, convivían nueve generaciones, pues Adán tenía 887 años y Lamec, el padre de Noé, ya tenía 113 años de edad.

Así que, esta etapa fue diferente a todas las demás que han venido después, pero muy desconocida al tener poca información de ese tiempo prediluviano.


    miércoles, 26 de enero de 2011

    CAÍN: LA DESCENDENCIA DE CAÍN - Génesis 4:16-22


    La descendencia de Caín fue una descendencia alejada de Dios. Enoc fue el principio de una nueva dinastía al oriente del Edén. Caín tuvo por mujer a una hija de las engendradas por Adán, e intentó formar una nueva generación aparte de la de Adán. Esta descendencia que aunque sobre ellos pesaba la maldición de la tierra dada a Caín, fueron prósperos en otros aspectos:
    • Nomadas: Descendientes de Jabal (v.20). Viviendo en tiendas y criando ganado. Esta era la determinación de Dios al decir a Caín "errante y extranjero serás en la tierra". Aunque Caín fundó una ciudad para su hijo Enoc, su sino fue el ser nómada en la tierra.
    • Músicos: Descendientes de Jubal (v.21). La música es una actividad que también podría estar ligada al pastoreo, si recordamos la afición musical de David al pastorear el ganado de su padre.
    • Fundidores: Descendientes de Tubal-Caín (v.22). Aprendieron a "martillar" los metales para realizar instrumentos que pueden ser usados para la guerra o como herramientas de trabajo.
    A pesar del paso de las generaciones en Lamec encontramos aún el sentimiento que produjo la maldición de Caín. La violencia homicida está aún enquistada en esta descendencia como resultado de la frustración por no realizar lo que él desea.

    Con Lamec la descendencia de Caín se extiende y se diversifica en diferentes descendencias. Pero desde este punto no se vuelve a hablar directamente de la descendencia de Caín. Considerando el tiempo entre generaciones en 100 años, podriamos hablar que la generación de los hijos de Lamec serían contemporáneos de Matusalén, en la descendencia de Adán.

    lunes, 24 de enero de 2011

    CAÍN: LA MUERTE DE ABEL - Génesis 4:8-15

    Este pasaje es el resultado de los versículos anteriores. Caín había sido exhortado por Jehová y le había dicho: "a ti será su deseo, y tú te enseñorearás de él". Cuando pecamos nuestra responsabilidad es dominar ese pecado, que no llegue a dominar a nosotros. Sin embargo, Caín no siguió la exhortación de Jehová y la ira y la tristeza dominándole, dio a luz un pecado mayor: el homicidio.

    Es curioso la pregunta que le hace Dios: "¿Dónde está Abel tu hermano?". El afecto natural es un sentimiento de amor que promueve la ayuda y la protección. Dios quería mostrar a Caín que se encontraba "sin afecto natural". Cada uno debemos mostrar empatía por los que están a nuestro alrededor, y más a los de nuestra propia sangre. Sin embargo, el mundo de hoy está "sin afecto natural", sino que vive en el egoísmo y en el amor propio como Caín.

    Ante esta actitud, es lógica la respuesta cínica de Caín: “¿Soy yo acaso guarda de mi hermano? ¿Es mi deber proteger a mi hermano? En nuestra sociedad las responsabilidades y privilegios entre los seres humanos están cada vez más desequilibradas. Nuestro deseo es lo máximo para mí, con lo mínimo para los demás. Así le sucedió a Caín, él deseaba la aprobación de Dios pero no sentía el mínimo aprecio por su hermano. Qué nuestra vida tenga vivamente el mandamiento “amarás a tu prójimo como a ti mismo”.

    El castigo de Caín (vv. 9-15)

    Ante esta situación Dios tiene que castigar duramente a Caín. No aplica la ley del Talión, aunque Caín piensa que los hombres sí que lo harán (v. 14). Dios le da dos castigos:
    • “Cuando labres la tierra, no te volverá a dar fruto”: Sin prosperidad en el trabajo
    • “errante y extranjero serás en la tierra”: Desterrado de su hogar
    Es interesante las similitudes del castigo de Caín con las de su padre Adán, al afectar a su trabajo en el campo y al echarle de su lugar. Entre estos castigos no se encuentra la señal que le puso a Caín, sino que esta señal era una protección para él. Dios en su castigo, también da lugar a la misericordia y a la justicia.

    Caín es el resultado de un alma sin límites protectores. Dios nos delimita nuestro andar para protegernos y nos exhorta para encaminarnos. Si nosotros tenemos en poco la sabiduría de Dios, "nuestro pecado nos alcanzará" igual que le pasó a Caín.
     

    martes, 18 de enero de 2011

    CAÍN: LAS DOS OFRENDAS - Génesis 4:3-7


    No sabemos cuando ocurrió este acontecimiento, sólo se nos dice "andando el tiempo". Cada hermano había comenzado a trabajar en un oficio: Caín era "trabajador de la tierra" y Abel era "pastoreador de ovejas". Y en este "andar", encontramos una circunstancia.

    No sabemos nada sobre los antecedentes de este situación, porque lo que en la narración enfocan es la reacción de Caín; pero podemos ver como los dos hermanos traen sendas ofrendas a Jehová (vv. 3,4). La ofrenda de Abel fue mirada con agrado, sin embargo la de Caín, no fue mirada con agrado (v.5)

    La reacción de Caín

    Nos describen dos actitudes negativas en Caín al no ser mirada con agrado su ofrenda (v.5):
    • "Se ensaño en gran manera": Nos describe a Caín que estaba totalmente airado, como si fuera un metal que al ponerse tan caliente, brillaba; así Caín en su ira extrema, estaba encolerizado.
    • "Decayó su semblante": Nos describe la tristeza de Caín, que se expresaba en las facciones de su cara.
    Son dos sentimientos que muchas veces podemos encontrar en nuestra vida: la ira y la tristeza. Estas dos actitudes, son  resultados al no poder cumplir con las expectativas que tenía sobre su ofrenda.

    La exhortación de Dios a Caín sobre su reacción

    Dios le enfrenta a su equivocada reacción:
    • ¿Por qué has tenido esa reacción? (v.6): Dios quería mostrar que esa reacción no era la correcta. Muchas veces se demuestra lo que tenemos en nuestro corazón al ver nuestras reacciones. Cuando Caín reaccionó así fue porque en su interior había un problema que debía ser solucionado.
    • "Si bien hicieres, ¿no serás enaltecido?" (v.7): Su expectativa era ser enaltecido, estar alegre por ser elevado, pero Dios le indica la condición para este enaltecimiento: "si bien hicieres". Caín debería haber "andado correctamente" para que luego en la ofrenda Dios lo hubiera exaltado, al hacerla correctamente. Puede ser que el problema de Caín fuera que era "sabio en su propia opinión", pero no era "sabio en la voluntad de Dios".
    • "Si no hicieres bien,  el pecado está a la puerta" (v.7): Al no "andar correctamente",  el pecado está "acechando" a la entrada. El andar rectamente es una prevención para evitar pecar, sin embargo, si tu andar no es recto es probable que el pecado te seduzca. Eso es lo que le pasó a Caín.
    • "con todo esto,  a ti será su deseo,  y tú te enseñorearás de él" (v.7): La solución cuando "el deseo de pecado" está a la puerta. Siempre hay una última salida: Enseñorearte del deseo. No valen excusas, los deseos no pueden dominarnos, sino nosotros dominar ese deseo; y los deseos que tenía Caín tenían solución, debía dominarlos.
    Mas adelante veremos como Caín no aprovechó la exhortación de Dios, pues sus deseos le dominaron la hacer algo muchísimo más grave.

    miércoles, 12 de enero de 2011

    CAÍN: LA PRIMERA FAMILIA EN FORMACIÓN - Génesis 4:1-2


    En este capítulo vemos como sigue la vida de Adán y Eva después de pecar. Aquí encontramos la formación de la primera familia. Adán y Eva se conocen íntimamente y conciben un hijo: Caín. Al poner el nombre, expresaron lo que sentían: "adquirido de Dios". Los hijos son de Dios y son dados en herencia a nosotros.

    Esta es la segunda institución, después del matrimonio, y es una institución fundamental en la sociedad. Más adelante, veremos más sobre ella.

    Después del nacimiento de Caín les nacerían otros hijos, formando una descendencia, que en el capítulo cinco vermos, sin embargo, aquí nos detalla la vida de este primer hijo.

    lunes, 10 de enero de 2011

    EXTRA - Balance Génesis 3: Todo pudo ser diferente

    Muchas veces planeamos una actividad y luego por diferentes circunstancias todos acaba saliendo totalmente diferente a lo que pensábamos. Eso era lo que encontramos al final de Génesis 3.

    Dios había creado un universo "bueno". Todo estaba diseñado para realizar su función y el hombre estaba en medio de la creación con todas las necesidades cubiertas: Tenían árboles para recibir de ellos alimentos sin esfuerzo. El huerto era hogar, un lugar templado, con una atmósfera protectora que hacía que las temperaturas fueran moderadas y estables. Sin necesidad de ropa y otro complemento de protección porque no era necesario. No había problemas con animales feroces. No había dolor ni sufrimiento, al no haber conciencia de "lo malo". Tenían comunión con Dios y disfrutaban de su compañía todos los día.

    Sin embargo, el pecado hizo que todo esto cambiara. Una de las cosas que resalta en los castigos de Dios es el dolor. La mujer tendrá dolor en sus "preñeces" y el hombre trabajará con dolor. La creación también sufrirá por el pecado y llegarán los espinos, y la muerte.

    Pero también vemos que tenemos indicios de que algo estaba preparando Dios para que esto volviera a ser como al principio. Por un lado, la sentencia dada a satanás "ella te herirá en la cabeza", nos indica que hay un plan para contrarrestar lo hecho por satanás. Por otro lado, la muerte de animales para cubrir la desnudez descubierta por el pecado indica que se inicia un proceso para paliar la condición del hombre respecto a Dios.

    Desde Génesis 3 encontramos otro comienzo, muy diferente a Génesis 1, pero con la mano de Dios más presente en la vida del hombre. Su cuidado, protección, fuerzas y amor son más necesarios para este hombre destituido de la gloria de Dios que para aquel primero que Dios formó a su imagen y semejanza.

    sábado, 8 de enero de 2011

    EL HOMBRE Y EL PECADO (2) - Génesis 3:6-24



    Cuando todas las barreras estaban quitadas y ya había hecho "camino", entonces la mujer tomó y comió el fruto del árbol. El hecho de pecar no es el punto final del pecado sino es el inicio para otra fase.

    Cuando ella pecó, no le afectó solamente a ella, sino a quien estaba alrededor. El hombre, igual de responsable que la mujer, aceptó también la duda y el engaño de la serpiente y comió. Nuestra influencia afecta a nuestro entorno, sea para bien, o sea para mal. En esta ocasión los dos pecaron y continuaron ambos por esta fase del pecado.

    1. Los resultados del pecado (v.7)

    Siempre nuestro pecado tiene resultados. Algunas veces pecamos y pensamos que no nos alcanzaran las consecuencias pero lo hacen y más pronto que nosotros pensamos. El hombre y la mujer al instante sufrieron los resultados del pecado.
    • Fueron abiertos los ojos: Esto era lo que esperaban. Cuando pecamos esperamos unos resultados beneficiosos para nosotros. El hombre y la mujer deseaban este resultado, pero no sabían lo que conllevaba este resultado.
    • Conocieron que estaban desnudos: Conocieron la vergüenza. En Génesis 2:25 se nos dice que estaban desnudos pero no se avergonzaban, pero al abrir sus ojos se avergonzaron de su desnudez. Eso fue un resultado que no esperaban, por ello, se hicieron delantales para cubrir su desnudez.
    2. Tapando el pecado (vv. 8-13)
    • Encubriendo el pecado: Cuando Dios vino a tener comunión con ellos, se escondieron. Al preguntarles porque lo hacían ellos dijeron: por miedo. El temor de que descubran tu pecado es otro resultado del pecado. El que no peca no tiene porque esconderse.
    • Poniendo excusas: Cuando Dios descubrió el pecado de ellos, comenzaron a excusarse. No hay justificación para el pecado, en ningún caso hay pecados cuyo fin justifica su realización. Excusarse es engañarse a sí mismo pues se realiza un razonamiento para quitar gravedad al pecado.
    3. El final del pecado (vv. 14-24)
    • El castigo por el pecado: Tras la desobediencia, cada uno de los implicados tuvieron un castigo:
      • La serpiente: Maldita entre los las bestias y animales. Andará sobre su pecho, comiendo polvo. (v.14)
      • Satanás: Enemistad entre él y la mujer, y entre sus simientes. La herida mayor será para satanás (v.15) Esta es una profecía que más adelante irá descubriéndose su significado.
      • Mujer: Dolor en el parto. Dedicación al marido (v.16)
      • Hombre: Maldición de la tierra. Dolor y sudor al trabajar el campo (vv. 17-19)
    • Las consecuencias del pecado: Siempre hay consecuencias por los resultados del pecado o por el castigo. Estas consecuencias son cambios secundarios que pueden cambiar la vida.
      • La maternidad de La mujer: En el castigo, se habla de  "preñeces" y de "dar a luz". Esto fue algo que parece que a Adán le conmovió y por ello le llama Eva como énfasis de madre de la humanidad. (v.20)
      •  Provisión de vestidura: Dios mata a un animal, por primera vez, para darles túnicas de pieles. (v.21). Esto es un acto con mucho significado. En el próximo capítulo lo veremos.
      • No comer del árbol de la vida: Es el momento en que se delimita la vida física del hombre.(v.22)
      • Echados del huerto: No pueden estar en el lugar preparado para ellos, ni realizar la tarea que Dios les había encomendado. (vv. 23,24)
    En este capítulo encontramos todo el proceso del pecar y las cosas que acarrea. Nos identificamos en estos versículos porque es igual en nuestra vida. Estos relatos están escritos para que sean ejemplos en nuestra vida, para que podamos aprender y pasemos la prueba de Dios y venzamos la tentación de satanás.